老子经典语录

老子经典语录8篇

在日常学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢？以下是小编整理的老子经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1.不言之教，无为之益，天下希及之。

2.修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

3.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

4.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

5.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

6.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

7.重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君。

8.幸福是可以通过学习来获得的，尽管它不是我们的母语。

9.其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

10.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。名人名言

11.热情可以让冬天的`大地感到春天的温暖，可以让凋谢的花儿充满笑脸……是的，就是这样，伸出热情的手，让我们都成为一个热情的人，成为一个成功的人!

12.夫两者各得所欲，大者宜为下。

13.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

14.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

15.故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

16.见素抱朴，少私寡欲。

17.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

18.天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

19.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

20.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

21.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

22.道可道，非常道；名可名，非常名。

23.离别，就是一个走，一个留，走的比不上留下的痛苦。

24.听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你。

25.图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

26.静胜躁，寒胜热，清静为天下正。

27.是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

28.女人用友情来拒绝爱情，男人用友情来换取爱情。

29.痛苦来临时不要总问:[为什么偏偏是我?"因为快乐降临时你可没有问过这个问题。

30.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

31.物壮则老，是谓不道，不道早已。

32.夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

33.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

34.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

35.孤独的人其实非常擅于思考。诚如「人是一根有思想的芦苇」所言，我们无时无刻不在思考，而孤独者不需要跟人分享思考内容，所以能想得更深入，因此，我们这群孤独的人拥有不同于凡人的思维，不时会出现超乎常人的想法。

36.善行无辙迹，善言无瑕谪。

37.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

38.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

39.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

40.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

41.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

42.惟仁者宜在高位。

43.一个负责的人应当为自己的面孔尽职尽责。

44.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

45.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

46.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

47.是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

48.臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

49.我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下的生活，不知道明天的方向。我们的失败，有时和素质无关，而是在困境中缺少韧*，坚持成了我们最长的短板。但凡成功者，并非都是出类拔萃，而是他们相信勤能补拙，只要忍受了、挺住了，成功早晚会露出真相。

50.心碎乌托邦成立第一天庆祝会上露露拉来了一堆小朋友唱歌喝酒疯玩,

51.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

52.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

53.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

54.多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。

55.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

56.善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

57.祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

58.长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。

59.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

60.吾不敢为主而为客，不敢 ……此处隐藏7125个字……p>

14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

16、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

17、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

18、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

19、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

20、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

21、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

22、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

23、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

24、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

25、不言之教，无为之益，天下希及之。

26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

27、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

28、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

30、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

31、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

32、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

33、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

34、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

35、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

36、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

37、多言数穷，不如守中。

38、道常无为而无不为。

39、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

41、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

42、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

43、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

44、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

45、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

46、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

47、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

49、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

50、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

51、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

52、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

53、治大国，若烹小鲜。

54、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

55、圣人常无心，以百姓心为心。

56、人法地，地法天，天法道，道法自然。

57、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

58、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

59、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

60、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

61、为无为，事无事，味无味。

62、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

63、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

64、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

65、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

66、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

67、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

68、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

69、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

70、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

71、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

72、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

73、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

74、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

75、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

76、人之所畏，不可不畏。

77、天下万物生于有，有生于无。

78、天网恢恢，疏而不失。

79、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

80、民不畏威，则大威至。